《周易·既濟》：得時君子慎微之道
【《經》：既濟：亨小，利貞;初吉終亂。
《彖》：“既濟，亨”，小者亨也?！袄憽?，剛柔正而位當也?！俺跫?，柔得中也;“終止則亂”，其道窮也。
《象》：水在火上，既濟;君子以思患而豫防之。
《爻》：初九：曳其輪，濡其尾，無咎?！断蟆罚?“曳其輪”，義無咎也。
六二：婦喪其 茀 (fu2，首飾)，勿逐，七日得?！断蟆罚骸捌呷盏谩?，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之;小人勿用。 《象》：“三年克之”，憊也。
六四：繻(ru2， 采色細繒)有衣 袽(ru2， 蔽衣)，終日戒。 《象》：“終日戒”，有所疑也。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴(yue4) 祭，實受其福?！断蟆罚骸皷|鄰殺?！?，不如西鄰之時也;“實受其?！?，吉大來也。
上六：濡其首，厲?！断蟆罚骸板ζ涫?，厲”，何可久也!】
“既濟”卦中，每爻均得正(陽居奇數位，陰居偶數位)，陰陽交錯平衡，上下卦對應爻陰陽呼應，下順而上達，象征“成功、得時、得勢”君子的人生旅程。與《周易》主旨相一致，本卦也強調了禍福相倚、君子應居安思危的哲思，提醒得時得勢君子慎微杜漸、克己守身，防“失道之患”于未然 。
具體體現于爻卦的人生旅程：
最下方第一爻(初九)，陽爻得正，表示人生旅程開局有利，就如一開始就有馬車乘坐一樣，“沒有輸在起跑線上”。但君子于順景下應適當克制，避免貪功冒進，適當放慢馬車(曳其輪)，才好抬頭看路。
人生也像小火狐(“離”通麗、火)泅渡河流，低調些少后悔，要是尾巴翹得太高，雖然不會沾水，其實更費勁啊。這里小火狐渡河的比喻，與“未濟”卦中相呼應。
接下來，第二爻(六二)陰爻居中得正，對應于全卦《彖》辭所謂“初吉”，守陰柔不冒進，才會有利于取得初步成就，得中道才會吉利。打個比方，就算妻子丟了首飾，只要有耐心不急躁(勿逐)，幾日后也就會找到了。
九三，下卦最上面陽爻，君子功業開始昭箸，得到君王重視(與上六陰爻呼應)，受命諸如“高宗(商王五丁)征伐鬼方”這樣的大事，成績不小，也著實辛苦(“三年克之”，憊也)，很有點大禹治水精神：結婚四日就告別妻子，脛無毛，腓無胈，三過家門而不入，疲憊得不要不要的。以武丁伐鬼方為例，喻指君子此時已進入“平治”段位。五丁即位后，撥亂反正，平定四方，使國家由“未濟”達到了“既濟”，實現了中興。
六四，得(德)正陰爻進上卦底部，功臣有功臣的憂慮，稍有差錯，光鮮的蟒袍(襦)就可能變成破布片子(袽)了，所以君子有必要常葆守道慎獨之志(“終日戒”，有所疑也), “思患而豫防之”(全卦《象》辭)。
九五，君子積功建業，身居重位，不免躊躇滿志，舉足輕重甚至于影響能否濟世、富國、養民大計，所以重在警惕“好大喜功”。本爻用需要宰牛的大型祭祀與微不足道的禴祭作比喻，說明東鄰殺牛般務虛，不如西鄰禴祭實在，與其追逐滄海桑田般巨變，不如落實積土成山般點滴“實受之?！笨孔V。
上六，最后陰爻封頂上卦，全卦既成，水懸火上，水勝克火，喻示火狐哪怕成功渡河(既濟)，如果不慎，也會有大水沒頂之憂 ，“濡其首，厲;何可久也!” 功成則應慮及“有所止”，既得兼濟天下又能免乎憂患(堯舜?周公?留侯?)。此所以古文中“濟”又通“霽”，取雨停、引申為停止之義。
大千世界，投錯胎不幸運者大有人在，起跑線亮閃閃的“既濟”，本來是君子得時、遇上難得機運的卦象，孔子《彖、象》卻用了上卦全部三爻，警告功成而可能極度膨脹的危險，昭示君子善始善終的重要與不易?！吨芤住纷郧?、坤君臣至德卦象始，起承轉合，最后收官于既濟、未濟二卦，演繹了君子儒順應天道、入世救世、克己守身的教義。君子修身，就如顏子言志：“愿無伐(夸)善，無施(張大)勞(功勞)?！?得志則不居功自伐、以兼利天下為己任，不得志則能守身如玉、避害而獨善其身。子曰：“魏巍乎!舜禹之有天下也，而不與焉!” 天下為公，談何容易哉!君子能做到仁義誠信、少得多施，無愧于“人”的稱號，就算“大節無閑(間)”了吧?
仁人得志如堯舜之盛，參見《易·乾卦》關于“君道”的高位爻卦：“九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。 用九：見群龍無首，吉?！?喻示九五至尊“飛龍在天”之后，就要避免“白自在”式暴膨，采取“亢龍有悔”姿態，如堯舜然功成而不居，樂見“群龍無首”般通過集體為政、順勢無為而治，提前謀劃長治久安傳承(《尚書·堯典/皋陶謨/益稷》)?！渡袝じ尢罩?益稷》中類似共和會議的精彩記錄，通過周代“曰若稽古”、對遠古歷史的考證整理追述(所謂孔子敘《書》)， 表現了儒家眼里大同理想社會的祥和場景：君臣互相警示、鼓勵，共話長治久安大計，會議結束時歌詠酬對，和樂協奏，招呼演員上臺、化妝狂舞(…笙鏞以間，鳥獸蹌蹌?！逗嵣亍肪懦?，鳳皇來儀…百獸率舞)，好一派百官眾牧集體議政、和諧相處場面(庶尹允諧)!
考注：
“小者亨也”。小，輕之也。如顏淵言志然：“愿無伐善，無施勞?！?/p>
濟，成也。
【左傳·僖二十年】以欲從人則可，以人從欲鮮濟。
又，與霽通。亦止也。
【爾雅·釋天】濟，謂之霽。
【疏】濟，止也。今南陽人呼雨止爲霽。
又【揚子·方言】濟，憂也。陳楚或曰溼，或曰濟。
禴，四時之祭最薄者也。
“殺?！?， 祭天之類重要祭祀(用全牛)。如《論語》：子謂仲弓曰：犁牛之子髐(xing1，純紅色)且角，雖欲勿用，山川其舍諸(山川之神舍得不用之嗎?)。
----------------邵老師隨筆